1300 سخنرانی استاد اصغر طاهرزاده6

	(نامه ۳۱) ۲۲- اربعین رجوع امام است به شیعیان	۰۰:۵۱:۲۳
	(نامه ۳۱) ۲۳- جلسه ۲۳	۰۰:۵۴:۳۸
	(نامه ۳۱) ۲۴- جلسه ۲۴	۰۰:۴۹:۰۴
	(نامه ۳۱) ۲۵- دعا	۰۰:۵۴:۱۵
	(نامه ۳۱) ۲۶- دعا	۰۰:۴۹:۳۹
	(نامه ۳۱) ۲۷- جلسه ۲۷	۰۰:۵۲:۳۸
	(نامه ۳۱) ۲۸- یاد مرگ	۰۰:۴۴:۴۰
	(نامه ۳۱) ۲۹- شخصیت دنیا	۰۰:۵۲:۰۱
	(نامه ۳۱) ۳۰- تغییر درون یا بیرون؟	۰۰:۵۴:۳۳
	(نامه ۳۱) ۳۱- شغل پاک	۰۰:۵۴:۳۶
	(نامه ۳۱) ۳۲- روحیه بی‌نیازی مؤمن	۰۰:۵۴:۵۲
	(نامه ۳۱) ۳۳- آفات آرزوهای دنیایی	۰۰:۵۱:۱۱
	(نامه ۳۱) ۳۴- آفات آرزوهای دنیایی	۰۰:۵۲:۱۷
	(نامه ۳۱) ۳۵- محدود بودن زندگی	۰۰:۵۱:۱۶
	(نامه ۳۱) ۳۶- عوامل رفع لجاج بابرادران	۰۰:۴۵:۴۳
	(نامه ۳۱) ۳۷- چگونگی نفی غضب	۰۰:۵۱:۰۰
	(نامه ۳۱) ۳۸- تلاش برای حفظ ارتباط	۰۰:۵۱:۳۲
	(نامه ۳۱) ۳۹- رزق	۰۰:۵۴:۴۷
	(نامه ۳۱) ۴۰- رزق به عهده خداست	۰۰:۵۱:۱۴
	(نامه ۳۱) ۴۱- رابطه رزق و بندگی	۰۰:۵۶:۲۸
	(نامه ۳۱) ۴۲- رزق	۰۰:۵۳:۱۸

1300 سخنرانی استاد اصغر طاهرزاده5

	(خطبه ۸۶) ۰۷- خطبه۸۶- جایگاه تکالیف دینی برای انسان حقیقی	۰۰:۵۰:۱۴
	(خطبه ۸۶) ۰۸- خطبه۸۶- هموارکردن روح درپذیرش عبادات	۰۰:۴۹:۴۴
	(خطبه ۸۶) ۰۹- خطبه۸۶- شریعت، عامل معناومحتوای انسان	۰۰:۵۸:۵۲
	(خطبه ۸۶) ۱۰- خطبه۸۶- جدّیت باخود، عامل جدّیت بادین	۰۰:۵۱:۱۲
	(خطبه ۸۶) ۱۱- خطبه۸۶- مسامحه یا مداهنه	۰۰:۵۵:۳۶
	(خطبه ۸۶) ۱۲- خطبه۸۶- ترخّص یا تسامح؟	۰۰:۵۷:۰۴
	(خطبه ۸۶) ۱۳- خطبه۸۶- لیبرالیسم یاآزادی ازدین	۱:۰۹:۵۲
	(خطبه ۸۶) ۱۴- خطبه۸۶- ریا، عامل نابودی نتیجه حیات	۰۰:۵۲:۱۷
	(خطبه ۸۶) ۱۵-آفات مجالست با اهل هوی	۰۰:۴۸:۰۵
	(خطبه ۸۶) ۱۶- آثار تنگی روح	۰۰:۵۴:۱۲
	(خطبه ۸۶) ۱۷- صدق، عامل ارتباط باخدای اَصدق	۰۰:۴۹:۰۶
	(خطبه ۸۶) ۱۸- آرزوها ، مرداب زندگی	۰۰:۴۵:۰۷
	(خطبه ۸۷) ۰۱-عوامل حاکمیت برنفس	۰۰:۵۴:۴۱
	(خطبه ۸۷) ۰۲- حزن مقدس، ریشه بصیرت‌ها	۰۰:۵۸:۵۷
	(خطبه ۸۷) ۰۳- چه چیز باید شد؟	۱:۰۱:۰۸
	(خطبه ۸۷) ۰۴- انتهای همت محبوبین خدا	۰۰:۵۶:۳۳
	(خطبه ۸۷) ۰۵- خصوصیات وسعت انسانهای متعالی	۰۰:۵۱:۵۸
	(خطبه ۸۷) ۰۶- فرهنگ اهل البیت ، فرهنگی خاص	۱:۰۱:۳۴
	(خطبه ۸۷) ۰۷- عقل‌ها و کشف‌ها	۰۰:۵۸:۱۶
	(خطبه ۸۷) ۰۸- توجه به مقام علمی ائمه اطهار	۰۰:۴۹:۲۱
	(خطبه ۸۷) ۰۹- علم امام کهنه پذیرنیست	۰۰:۵۷:۴۹

1300 سخنرانی استاد اصغر طاهرزاده3

 

	۱-برهان حرکت جوهری، جلسه ۱	۰۰:۵۷:۰۹
	۲-برهان حرکت جوهری، جلسه ۲	۰۰:۵۷:۰۹
	۳-برهان حرکت جوهری، جلسه ۳	۰۰:۴۷:۰۱
	۴-برهان حرکت جوهری، جلسه ۴	۰۰:۵۱:۲۸
	۵-برهان حرکت جوهری، جلسه ۵	۰۰:۵۱:۳۱
	۶-برهان حرکت جوهری، جلسه ۶	۰۰:۵۳:۳۱
	۷-برهان حرکت جوهری، جلسه ۷	۰۰:۵۳:۵۹
	۸-برهان حرکت جوهری، جلسه ۸	۰۰:۵۰:۳۷
	۹-برهان حرکت جوهری، جلسه ۹	۰۰:۴۹:۲۳
	۱۰- معنی معاد جسمانی	۰۰:۴۳:۳۸
	۱۱-چگونگی معاد جسمانی	۰۰:۴۳:۵۵
	۱۲-زمان بعد چهارم	۰۰:۴۸:۱۰
	۱۳- ربط ثابت به متغیر	۰۰:۴۷:۴۳
	۱۴-چگونگی تکامل عالم ماده	۰۰:۴۸:۵۹
	۱۵-چگونگی ایجاد نفس	۰۰:۴۷:۴۶
	۱۶-مبنای احلاق درحرکت جوهری	۰۰:۵۲:۰۵
	۱۷-تفاوت منظر غاسفی با عرفانی	۰۰:۴۹:۱۴
	۱-برهان صدّیقین، جلسه ۱	۰۰:۵۶:۱۸
	۲-برهان صدّیقین، جلسه ۲	۰۰:۵۷:۵۱
	۳-معنی هویت تعلقی معلول	۰۰:۵۵:۴۴
	۴-برهان صدّیقین، جلسه ۴	۰۰:۵۵:۴۴
	۵-برهان صدّیقین، جلسه ۵	۰۰:۵۹:۱۸
	۶-هماهنگی تکوین با تشریع	۰۰:۴۶:۱۷
	۰۷-برکات هماهنگی تشریع با تکوین	۰۰:۵۱:۴۰
	۸-برهان صدّیقین، جلسه ۸	۰۰:۴۶:۱۵
	۹-برهان صدّیقین، جلسه ۹	۰۰:۵۰:۵۰

	از برهان تا عرفان / قسمت ۱	۱۵:۰۰
	از برهان تا عرفان / قسمت ۲	۱۵:۰۰
	از برهان تا عرفان / قسمت ۳	۱۵:۰۰
	از برهان تا عرفان / قسمت ۴	۱۵:۰۰
	از برهان تا عرفان / قسمت ۵	۱۴:۴۳

مستندات قرآنی در رد پلورالیسم دینی

رهبر انقلاب در دیدار مسئولان نظام و میهمانان بیست و هشتمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى، با اشاره به اینکه اسلام، پلورالیسم را رد می‌کند، چنین فرمودند: «آن‌هایی که ترویج می‌کنند که «اسلام چون از حضرت موسی‌ و حضرت عیسی‌ تجلیل کرده است، قائل به پلورالیسم است» به قرآن مراجعه کنند، متون اسلامی را ملاحظه کنند؛ از روی بی‌اطّلاعی و از روی غفلت، یک مطلبی را ذکر می‌کنند. اسلام این است: فَاِن ءامَنوا بِمِثلِ مآ ءامَنتُم به‌ فَقَدِ اهتَدَوا وَ اِن تَوَلَّوا فَاِنَّما هُم فی شِقاقٍ فَسَیَکفیکَهُمُ الله.» در یادداشت زیر تلاش شده است تا مستندات قرآنی در رد نظریه‌ی پلورالیسم آورده شود.

 
منقول است نظریه‌پرداز نظریه‌ی پلورالیسم دینی، یعنی پرفسور جان هیک، در سفر به ایران با تعجب از اینکه چرا چنین بحثی در جامعه‌ی ایران تبلیغ شده است، گفته بود که این نظریه اصلاً برای جغرافیای ایران نیست؛ چراکه زندگی مسالمت‌آمیز میان پیروان ادیان و فرق اسلامی وجود دارد و اکثریت جامعه‌ی ایران نیز دارای یک دین و آیین واحد هستند. این نظریه‌ی من برای جامعه‌ای است که در آن تنوع دینی وجود دارد و یک دین، در کثرت نیست.^۱

دوستان نظر فراموش نشود