بصیرتی

بصیرت به معنای نگاه دقیق و روشن به امور است و این هدف ماست

بصیرتی

بصیرت به معنای نگاه دقیق و روشن به امور است و این هدف ماست

بصیرت یعنى - آگاهى علمى ، - آگاهى عملى ، همراه با نکته سنجى و درایت و فهم ( عقلانیت و فهم ) . - انسجام و وحدت ملى - دشمن شناسى - بصیرت به تعبیر امیرمؤمنان ، یعنى مشاهده درست و دقیق حوادث ، تفکر و تدبر در آنها و سنجیدن مسائل و حوادث . رهبر فرزانه انقلاب در توضیح دقیق بصیرت مى فرماید : « بصیرت را در دو سطح میتوانیم تعریف کنیم . یک سطح ، سطح اصولى و لایه‌ى زیرین بصیرت است . انسان در انتخاب جهان‌بینى و فهم اساسى مفاهیم توحیدى ، با نگاه توحیدى به جهان طبیعت ، یک بصیرتى پیدا میکند . . . . این ، پایه‌ى اساسى معرفت است پایه‌ى اساسى بصیرت است . این بصیرت خیلى چیز لازمى است این را باید ما در خودمان تأمین کنیم . بصیرت در حقیقت زمینه‌ى همه‌ى تلاشها و مبارزات انسانى در جامعه است . این یک سطح بصیرت . بجز این سطح وسیع بصیرت و لایه‌ى عمیق بصیرت ، در حوادث گوناگون هم ممکن است بصیرت و بى‌بصیرتى عارض انسان شود . انسان باید بصیرت پیدا کند . این بصیرت به چه معناست ؟ یعنى چه بصیرت پیدا کند ؟ چه جورى میشود این بصیرت را پیدا کرد ؟ این بصیرتى که در حوادث لازم است و در روایات و در کلمات امیرالمؤمنین هم روى آن تکیه و تأکید شده ، به معناى این است که انسان در حوادثى که پیرامون او میگذرد و در حوادثى که پیش روى اوست و به او ارتباط پیدا میکند ، تدبر کند سعى کند از حوادث به شکل عامیانه و سطحى عبور نکند به تعبیر امیرالمؤمنین ، اعتبار کند : « رحم اللَّه امرء تفکّر فاعتبر » فکر کند و بر اساس این فکر ، اعتبار کند . یعنى با تدبر مسائل را بسنجد - « و اعتبر فأبصر » - با این سنجش ، بصیرت پیدا کند . حوادث را درست نگاه کردن ، درست سنجیدن ، در آنها تدبر کردن ، در انسان بصیرت ایجاد میکند یعنى بینائى ایجاد میکند و انسان چشمش به حقیقت باز میشود . امیرالمؤمنین ( علیه الصّلاه و السّلام ) در جاى دیگر میفرماید : « فانّما البصیر من سمع فتفکّر و نظر فأبصر » . . . » ( سخنان مقام معظم رهبرى در جمع دانشجویان استان قم 1389 )

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
نویسندگان
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۲۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «بصیرتی» ثبت شده است

1300 سخنرانی استاد اصغر طاهرزاده2

ehsan mollaei | پنجشنبه, ۱۲ آذر ۱۳۹۴، ۰۲:۳۲ ق.ظ

۰۱- عقل ، اولین مخلوق ۰۰:۲۷:۳۴
۰۲- وهم، ظلمتی عقل‌نما ۰۰:۳۱:۲۸
۰۳- عقل،واقعیتی مستقل ومتعالی ۰۰:۳۱:۱۴
۰۴- ادبارعقل یارؤیت‌وحدت‌درکثرت ۰۰:۲۳:۰۴
۰۵- عقل وجهل درتکوین وتشریع ۰۰:۳۱:۱۷
۰۶-طینت‌شیعه وطینت‌کفار ۰۰:۲۸:۱۰
۰۷- معنی ادبارعقل ۰۰:۲۸:۱۰
۰۸- ادبارعقل همان اقبال‌است ۰۰:۲۸:۴۲
۰۹- رؤیت حق‌درحجاب‌وماوراء حجاب ۰۰:۳۰:۴۷
۱۰- عبادت شیطان نیزعصیان‌است ۰۰:۲۷:۵۲
۱۱- تبدیل صفات شیطانی به انسانی ۰۰:۲۸:۳۴
۱۲- آزادی ازمفاهیم ، شرط شهود ۰۰:۳۱:۰۶
۱۳- ادب سیر از ظاهربه باطن ۰۰:۲۹:۴۲
۱۴- عقل و جهل در بالقوگی وبالفعلی ۰۰:۳۱:۱۵
۱۵- خیر و معنی آن ۰۰:۲۸:۵۷
۱۶- عوامل گزینش افعال خیر ۱ ۰۰:۲۹:۲۸
۱۷- عوامل گزینش افعال خیر ۲ ۰۰:۳۱:۲۳
۱۸- ایمان، عامل‌کشف‌همه‌واقعیت‌غیبی ۰۰:۳۱:۲۸
۱۹- باورهای‌عقلی‌مقدمه‌ایمان ۰۰:۰۳۰:۵۰
۲۰- چگونگی ایمان ۰۰:۲۸:۰۸
۲۱- راه حصول ایمان ۱ ۰۰:۳۱:۲۵
۲۲- راه حصول ایمان ۲ ۰۰:۳۱:۲۵
۲۳- تلقین‌تنزیه و توحید به‌قلب ۰۰:۲۵:۳۶
۲۴- تلقین توحید به قلب ۰۰:۳۱:۱۲
۲۵- تصدیق و جحود ۰۰:۳۱:۲۵
۲۶- عوامل رشدتصدیق حق ۰۰:۳۱:۰۳
۲۷- مقصد ذکرو اعمال قالبیه ۰۰:۳۰:۱۳
۲۸- مبنای رجاء و یأس ۰۰:۲۸:۴۸
۲۹- فرق رجاء باغرور ۰۰:۳۱:۲۷
۳۰- تعظیم حضرت حق، نیاز قلب ۰۰:۳۱:۱۰
۳۱- توازن بین خوف و رجاء ۰۰:۳۱:۱۵
۳۲- تعادل، عامل پذیرش هدایت‌الهی ۰۰:۳۰:۵۶
۳۳- عدالت‌درقلب‌وعقیده‌واخلاق ۰۰:۲۸:۱۳
۳۴-حکمت، عدالت، عفت، شجاعت ۰۰:۲۹:۲۴
۳۵- چگونگی‌یافتن فضیلت عدالت ۰۰:۲۷:۳۶
۳۶- مقام رضا ۱ ۰۰:۳۰:۲۹
۳۷- مقام رضا ۲ ۰۰:۲۹:۵۷
۳۸- مبادی مقام رضا ۰۰:۱۹:۱۲
۳۹- بلا، سبب اصلاح نفوس ۰۰:۳۰:۰۷
۴۰- رضا در عین سختی و مقام صدّیقین ۰۰:۲۸:۰۴
۴۱- معنی شکرو موانع آن ۰۰:۲۸:۳۳
۴۲- شکر و وسعت آن ۰۰:۳۱:۱۸
۴۳- طمع فی‌ الله ۱ ۰۰:۲۹:۴۷
۴۴- طمع فی ‌الله ۲ ۰۰:۲۹:۲۲
۴۵- مراحل نیل به توکل ۰۰:۳۰:۳۴
۴۶- توکل ۰۰:۲۷:۱۵
۴۷- توکل و نتایج آن ۰۰:۳۱:۲۲
۴۸- توکل و حقیقت توحید ۰۰:۲۹:۵۲
۴۹- اربعین، ظهور نتایج توکل و یقین ۰۰:۳۱:۰۰
۵۰- توکل و نتایج آن ۰۰:۲۹:۴۷
۵۱- امام‌خمینی‌،نمونه‌ای ازتوکل‌و پیروزی ۰۰:۳۱:۳۶
۵۲- توکل، منشاء همه قدرتها ۰۰:۳۱:۰۱
۵۳- توکل، عامل کشتن حرص ۰۰:۲۳:۱۱
۵۴- توکل ۰۰:۳۱:۳۶
۵۵- جایگاه رأفت و رحمت درهستی ۰۰:۲۹:۱۱
۵۶- جلسه ۵۶ ۰۰:۳۱:۵۵
۵۷- رحمت به خلق، زمینه ارتباط باحق ۰۰:۳۱:۲۵
۵۸- جلسه ۵۸ ۰۰:۲۹:۱۸
۵۹- غضب مقدس ۰۰:۳۱:۳۸
۶۰- جایگاه غضب ۰۰:۳۱:۳۷
۶۱- برکات حاکمیت برغضب ۰۰:۳۱:۴۰
۶۲- بهشت بی‌غضبی ۰۰:۲۶:۰۰
۶۳- آثار منفی غضب ۰۰:۳۱:۲۶
۶۴- نقش‌حبّ‌دنیادرمحرومیت‌ازمعنویات ۰۰:۳۱:۳۶
۶۵- تفاوت‌علم‌حقیقیوغیرحقیقی ۰۰:۳۱:۵۷
۶۶- علم‌حقیقی‌وفنای‌تعینات درآن ۰۰:۳۱:۳۳
۶۷- نقش نورعلم محمدی ۰۰:۳۱:۴۵
۶۸- علم حقیقی، دریچه واقعی برای ارتباط باخدا ۰۰:۳۱:۰۴
۶۹- راه نجات ازحمق ۰۰:۲۹:۴۱
۷۰- عفت مقام، تعادل درشهوت ۰۰:۳۱:۵۱
۷۱- نقش اعمال درایجادصورملکوتی ۰۰:۲۸:۴۷
۷۲- مبنای ایجادباطن انسانی ۰۰:۳۱:۵۹
۷۳- راه نجات ازتهمت ۰۰:۳۱:۲۱
۷۴- راههای تحقق و نگهداری عفت ۰۰:۲۹:۰۲
۷۵- مراتب و معنی زهد ۰۰:۳۱:۴۵
۷۶- معنی و راه مشاهده جمال پروردگار ۰۰:۳۰:۰۸
۷۷- معنی زهد ۰۰:۲۸:۲۹
۷۸- نتایج زهد ۰۰:۲۰:۰۴
۷۹- زهد ونتایج آن ۰۰:۳۱:۴۷
۸۰- برکات رفق ومدارا ۰۰:۳۱:۴۷
۸۱- خوف ودرجات آن ۰۰:۲۹:۵۷
۸۲- چگونگی ایجادخوف خدادرقلب ۰۰:۳۲:۲۰
۸۳- راههای ورود کبرو نجات ازآن ۰۰:۳۱:۰۱
۸۴- تواضع و حقیقت آن ۰۰:۳۱:۰۵
۸۵- طریق تحصیل تواضع ۰۰:۳۱:۰۷
۸۶- برکات تواضع ۰۰:۲۷:۱۶
۸۷- خطرات کبر ۰۰:۳۰:۱۵
۸۸- شتاب‌زدگی وبی‌ثمری ۰۰:۲۹:۳۲
۸۹- برکات تعادل و آرامش ۰۰:۳۱:۴۸
۹۰- راه تحصیل آرامش و طمأنینه ۰۰:۲۹:۴۰
۹۱- غضب و جنبه‌های مثبت آن ۰۰:۳۱:۳۶
۹۲- عوامل تحریک غضب و راه کنترل آن ۰۰:۲۸:۲۲
۹۳- برکات حلم ۰۰:۲۸:۲۲
۹۴- برکات سکوت ۰۰:۳۱:۳۲
۹۵- سکوت عامل افاضه ازعالم ملکوت ۰۰:۳۱:۱۰
۹۶- محل صحیح سکوت و کلام ۰۰:۳۱:۰۳
۹۷- سکوت زمینه تهذیب نفس ۰۰:۲۸:۲۳
۹۸- بیماری عدم پذیرش حق ۰۰:۳۰:۳۲
۹۹- برکات تسلیم ۰۰:۳۰:۴۰
۱۰۰- توحید، نتیجه تسلیم دربرابر بلا ۰۰:۳۱:۴۴
۱۰۱- تسلیم ، مقام وصول به توحید ناب ۰۰:۲۸:۲۸
۱۰۲- برکات صبردرمعصیت ۰۰:۳۱:۳۴
۱۰۳- فوائدصبربرطاعت و دقایق آن ۰۰:۳۱:۵۱
۱۰۴- برکات صبردرمعصیت ۰۰:۳۱:۵۲
۱۰۵- معنی صبرعن الله ۰۰:۲۸:۵۸
۱۰۶- برکات بی‌حساب صبر ۰۰:۲۹:۲۱
۱۰۷- گذشت، بالاترین تشبه به خدا ۰۰:۲۳:۱۱
۱۰۸- نتایج عفو درسلوک الی‌الله ۱ ۰۰:۲۴:۲۳
۱۰۹- نتایج عفو درسلوک الی‌الله ۲ ۰۰:۲۷:۵۵
۱۱۰- برکات غنای بالله ۰۰:۲۳:۵۶
۱۱۱- راههای رهایی از سرگردانی ۰۰:۲۵:۵۴
۱۱۲- یادِ حق ، عامل رفع حجاب ۰۰:۲۴:۵۱
۱۱۳- نتایج ذکر ۰۰:۲۷:۳۶
۱۱۴- چگونگی ذکر قلبی ۰۰:۲۵:۴۸
۱۱۵- حفظ و نسیان ۰۰:۲۲:۴۳
۱۱۶- عطوفت ، عامل شناخت واقعیت ۰۰:۲۸:۱۰
۱۱۷- برکات قناعت و آفات حرص ۰۰:۲۷:۳۱
۱۱۸- مودّت به مؤمنین ، عامل اتصال به عالَم قدس ۰۰:۲۷:۰۵
۱۱۹- از خضوع تا فنا ۰۰:۲۷:۱۴
۱۲۰ – سلامتی و مقام ارتباط با عالَم عقل ۰۰:۲۵:۴۳
۱۲۱- نتایج صدق و پیروی از حق ۰۰:۲۷:۱۴
۱۲۲- برکات رعایت امانت ۰۰:۲۸:۰۲
۱۲۳- نتایج حفظ امانت و اخلاص ۰۰:۲۶:۴۲
۱۲۴- برنامه ریزی جهت اخلاص ۰۰:۲۷:۱۵
۱۲۵- کم دقتی، راه ورود شیطان ۰۰:۲۸:۰۲
۱۲۶- برکات مدارا ۰۰:۲۱:۴۵
۱۲۷- آثار منفی مکر و پرده‌دری ۰۰:۲۳:۰۹
۱۲۸- اقامه صلوت واقعی، عامل اتصال با عالم عقل ۰۰:۲۸:۳۲
۱۲۹- روزه ۰۰:۲۶:۵۸
۱۳۰- حج ۰۰:۲۸:۴۰
۱۳۱-حج و رازهای آن ۰۰:۲۸:۳۸
۱۳۲- سخن‌چینی، عامل بازماندن از سلوک ۰۰:۲۸:۴۰
۱۳۳- زنده نگه‌داشتن روحیه جهاد ۰۰:۲۷:۵۱
۱۳۴- برکات احسان به والدین ۰۰:۲۷:۱۳
۱۳۵- خطرات ریا، برکات حقیقت ۰۰:۲۸:۵۶
۱۳۶- ملکه گرایش به معروف و ستر و دوری از منکر و تبرّج ۰۰:۲۶:۲۰
۱۳۷- تقیه و معنی آن ۰۰:۲۶:۰۳
۱۳۸- انصاف، عامل رفع حجاب ۰۰:۲۶:۲۲
۱۳۹- نظافت دینی و نظافت وَهمی ۰۰:۲۶:۱۸
۱۴۰- برکات حیا و آفات خجالت ۰۰:۲۶:۰۶
۱۴۱- قصد و میانه‌روی ۰۰:۲۵:۴۱
۱۴۲- تلازم تعب با جهل و شیطان ۰۰:۲۷:۴۷
۱۴۳- نتایج سهولت و برکت ۰۰:۲۶:۱۰
۱۴۴- عافیت و قناعت ۰۰:۲۴:۳۱
۱۴۵- نتایج حکمت و وقار ۰۰:۲۶:۵۲
۱۴۶- معنی سعادت حقیقی و راه رسیدن به آن ۰۰:۲۷:۳۰
۱۴۷- مراتب توبه ۰۰:۲۶:۴۴
۱۴۸- فلسفه استغفار ۰۰:۲۴:۳۸
۱۴۹- برکات محافظت عبادات ۰۰:۲۸:۲۴
۱۵۰- دعا، عامل توجه به منِ برتر ۰۰:۲۸:۵۳
۱۵۱- نشاط حقیقی و نشاط کاذب ۰۰:۲۷:۰۴
۱۵۲- تفاوت نشاط حقیقی و نشاط کاذب ۰۰:۲۶:۴۸
۱۵۳- عقل، عامل الفت ۰۰:۲۶:۳۶
۱۵۴- سخاوت، راه ورود به بهشت ۰۰:۲۲:۵۰
۱۵۵- برکات سخاوت و آفات بخل ۰۰:۲۶:۵۳

  • ehsan mollaei

1300 سخنرانی استاد اصغر طاهرزاده 1(ویژه)

ehsan mollaei | پنجشنبه, ۱۲ آذر ۱۳۹۴، ۰۲:۲۶ ق.ظ


 

۱-چگونگی بیکرانه بودن نفس انسان ۰۰:۵۳:۰۱
۲-چگونگی سیر تشریع به تکوین ۰۰:۴۹:۳۳
۳-چگونگی عبور از حجاب زمان ۰۰:۵۲:۴۸
۴-وسعت نفس و امکان فهم زبان دین ۰۰:۵۴:۰۲
۵-ظهور صور برزخی ۰۰:۴۹:۲۲
۶- جایگاه ارتباط با روح اولیا ۰۰:۵۳:۴۸
۷-برکات سیر قلبی ۰۰:۴۵:۳۵
۸-چگونگی تغذیه قلب ۰۰:۵۳:۵۳
۹-معنی حضور بالفعل باورها ۰۰:۵۱:۴۳
۱۰-چگونگی حصول دل ۰۰:۵۱:۱۸
۱۱-حضور تکوینی و تشریعی نفس در عوالم هستی ۰۰:۵۰:۱۲
۱۲-عوامل شدیت یافتن تجرد نفس ۰۰:۵۳:۲۵
۱۳-گذر از جزئیات ونظر به حقایق ۰۰:۵۶:۰۹
۱۴-غلیظ ترین مانع ۰۰:۵۶:۴۳
۱۵-عوامل سه گانه رهایی ازمحدودیت نفس ۰۰:۵۲:۱۵
۱۶-فنا در فنا ۰۰:۵۸:۵۶
۱۷-از تفکر تا تذکر ۰۰:۵۹:۳۱
۱۸-چگونگی اتحاد با حقایق غیبی ۰۰:۵۹:۳۵
۱۹-چگونگی ارتباط با روح علمای ربانی ۰۰:۵۵:۳۰
۲۰-آشنایی تکوینی با اولیای الهی ۰۰:۵۹:۱۷
۲۱-چگونگی ظهور موانع پنهان در سلوک ۰۱:۰۰:۴۷
۲۲-فضای موثرشدن کثرت عبادات ۰۱:۰۰:۴۷
(خطبه۱) ۱. حب دنیا و چگونگی نجات از آن ۰۰:۲۸:۰۳
(خطبه۱) ۰۲-عوامل عاقبت سوء ۰۰:۳۲:۳۰
(خطبه۱) ۰۳-عوامل عاقبت سوء ۰۰:۳۱:۳۶
(خطبه۱) ۰۴-راه های نجات ازعواقب سوء ۰۰:۳۱:۵۹
(خطبه۱) ۰۵-راههای تعالی برتر ۱ ۰۰:۲۷:۵۱
(خطبه۱) ۰۶-راههای تعالی برتر ۲ ۰۰:۳۲:۴۵
(خطبه۱) ۰۷-برکات مراوده باعلما ۰۰:۲۹:۳۴
(خطبه۱) ۰۸-نتایج وبرکات انفاق ۰۰:۲۸:۰۱
(خطبه۳) ضرورت توجه به معاد ۰۰:۳۲:۳۴
(خطبه۴) ۰۱-معنی حمد خدا ۰۰:۳۰:۰۷
(خطبه۴) ۰۲-معنی کفر ۰۰:۲۹:۳۱
(خطبه۴) ۰۳-معنی توحید ۰۰:۳۳:۴۸
(خطبه۴) ۰۴- شناخت خدا عامل شناخت رسول خدا ۰۰:۲۸:۴۰
(خطبه۴) ۰۵-برکات نبوت ۰۰:۰۱:۴۰
(خطبه۴) ۰۶-هنرشناخت روح زمانه ۰۰:۳۱:۴۵
(خطبه۴) ۰۷-خصوصیات آخرالزمان ۰۰:۲۹:۴۲
(خطبه۴) ۰۸-معنی تقوی ۰۰:۳۱:۲۲
(خطبه۴) ۰۹-برکات توجه به قیامت ۰۰:۲۸:۴۶
(خطبه۴) ۱۰-توجه محض به قیامت ۰۰:۲۷:۳۲
(خطبه۴) ۱۱- شرح خطبه ۴، جلسه۱۱ ۰۰:۲۸:۱۲
(خطبه۴) ۱۲-برکات اصلاح بین خود و خدا ۰۰:۳۱:۰۵
(خطبه۴) ۱۳-برکات انس با خدا ۰۰:۳۲:۴۵
(خطبه۴) ۱۴-آبادانی قیامت ۰۰:۳۲:۵۳
(خطبه۴) ۱۵-زیبائیهای معاد ۰۰:۲۹:۰۹
(خطبه۴) ۱۶-شرح خطبه ۴، جلسه۱۶ ۰۰:۳۳:۳۷
(خطبه۴) ۱۷-توجه به معاد عامل کنترل کننده خطورات ۰۰:۳۲:۵۶
(خطبه۴) ۱۸-معنی و چگونگی تقوا ۰۰:۳۲:۲۱
(خطبه۴) ۱۹-تقوا آمادگی برای نظر خدا به متقین ۰۰:۳۱:۲۹
(خطبه۴) ۲۱-مراتب و نتایج تقوا ۰۰:۳۱:۵۷
(خطبه۴) ۲۲-چگونگی بهره گیری از عبادات ۰۰:۳۱:۵۲
(خطبه۴) ۲۳-وظیفه مسلمانان نمودن جایگاه حق وباطل ۰۰:۳۱:۰۷
(خطبه۶) ۰۱-راه های اتصال به خدا ۰۰:۳۲:۱۵
(خطبه۶) ۰۲-چگونگی برخورد با قرآن ۰۰:۳۲:۱۶
(خطبه۶) ۰۳-نمونه هایی ازنگاه قران به حوادث تاریخ ۰۰:۳۲:۳۶
(خطبه۶) ۰۴-راه های علاقمندی به قرآن ۰۰:۲۶:۰۷
(خطبه۶) ۰۵-معنی بندگی حقیقی ۰۰:۳۱:۵۳
(خطبه۶) ۰۶- معنی توحید ناب ۰۰:۲۸:۵۵
(خطبه۶) ۰۷- معنی تقوی وچگونگی نیل به آن ۰۰:۳۱:۲۴
(خطبه۶) ۰۸-نتایج محبت های معنوی ۰۰:۳۲:۴۰

منبع:زهرا مدیا 110

  • ehsan mollaei

بیوتروریسم نوین

ehsan mollaei | پنجشنبه, ۲۸ آبان ۱۳۹۴، ۰۸:۱۲ ب.ظ

اگر به تاریخچه بیوتروریسم و اقدامات بیوتروریستی تاریخ مانند استفاده ایتالیا از عامل تب زرد در اتیوپی در سال 1960، استفاده شوروی از باران زرد (مایکوتوکسین) علیه شورشیان محلی در سال 1976 و ... نگاهی بیاندازیم، متوجه خواهیم شد که مبنای تعریف بیوتروریست همین استفاده های معمول از عوامل بیولوژیک و توکسین های آن‌ها برای از بین بردن دشمن و ایجاد جو روانی بوده است.

مقدمه

تعریف واژه بیوتروریسم در عصر حاضر متفاوت از تعریفی است که سیاستمداران دهه های قبل از آن داشتند. اگر به تاریخچه بیوتروریسم و اقدامات بیوتروریستی تاریخی مانند استفاده ایتالیا از عامل تب زرد در اتیوپی و بروز اپیدمی در آن کشور در سال 1960، استفاده شوروی سابق از باران زرد (مایکوتوکسین) علیه شورشیان محلی در سال 1976، انفجار مرکز تحقیقاتی شهر سوردلاسک روسیه و شیوع عامل سیاه زخم در سال 1979، استفاده رژیم جعلی صهیونیستی از عوامل تب زا علیه فلسطینیان در سال 1982، اسپری کردن گاز سارین در مترو ژاپن در سال 1995، و ... نگاهی بیاندازیم متوجه خواهیم شد که مبنای تعریف بیوتروریست همین استفاده های معمول از عوامل بیولوژیک و توکسین های آن‌ها برای از بین بردن دشمن و ایجاد جو روانی بوده است.

  • ehsan mollaei

پروژه

نفوذ آمریکایی

در

انیمیشن   آستریکس و اوبلیکس: کاخ خدایان

 

خلاصه داستان:

آستریکس و اوبلیکس: کاخ خدایان نام پویانمایی محصول مشترک کشورهای فرانسه و بلژیک می‌باشد که به کارگردانی آلکساندره آسیه  و لوئیز کلیچی  ساخته شده و در سال ۲۰۱۴ عرضه شده است. سزار برای از بین بردن دهکده‌ی گالی تمام سعی خود را می‌کند. او برای این کار باید روستاییان را به فرهنگ رومی جذب کند و جامعه جدید رومی را بنا کند…

پرده اول: حمله نظامی

در سری قبل این انیمیشن سزار  تقریبا تمام دنیا را گرفته بود  به جز دهکده گلی ها ، این دهکده تنها جبهه مقاومت در برابر این پادشاه رومی بود پس تمام سعی خود را میکند که این دهکده را از بین ببرد. از انواع و اقسام استراتژی های جنگی استفاده میکنند که در همه آنها شکست می خوردند  زیرا این دهکده از یک معجون نیروزا استفاده میکردند که در برابر رومی ها مقاومتشان زیاد می شد و البته دستور این معجون فقط در دست پیر این دهکده قرار داشت پس سزار باید تغییری در استراتژی هایش ایجاد میکرد...

  • ehsan mollaei

از طرح خاورمیانه بزرگ تا پروژه نفوذ

ehsan mollaei | دوشنبه, ۲۰ مهر ۱۳۹۴، ۱۲:۴۸ ق.ظ
گزارشی از پروژه‌های آمریکا در منطقه

از طرح خاورمیانه بزرگ تا پروژه نفوذ

گزارش تحلیلی نشریه‌ی خط حزب‌الله (پیش‌شماره‌ی سیزدهم)
در میانه‌ی قرن بیستم، ریچارد نیکسون، سی وهفتمین رئیس‌جمهور آمریکا، یعنی همان کسی که روابط حسنه‌ای با رژیم پهلوی داشت و ارتش محمدرضا در آستانه‌ی ورود او به ایران، در تاریخ ۱۶ آذر ۱۳۳۲، دانشجویان دانشکده‌ی فنی دانشگاه تهران را به رگبار بست، در بیان اهمیت جهان اسلام و به‌طور خاص منطقه‌ی غرب آسیا چنین گفته بود: «جهان اسلام در قرن بیست‌ویکم، مهمترین میدان‌های زورآزمایی سیاست آمریکا است.»

فروپاشی شوروی، به‌عنوان مهمترین رقیب استراتژیک آمریکا، موجب شد تا به باور استراتژیست‌های آمریکایی، از آن پس، «تهدید سبز» (جهان اسلام) جایگزین «تهدید سرخ» (شوروی) شود. به‌همین علت بود که در ابتدای دهه‌ی ۹۰ میلادی، آمریکا به بهانه‌ی جنگ عراق و کویت، وارد منطقه‌ی خلیج فارس شد. بوش پدر، چنین اقدامی را در راستای ایجاد «نظم نوین جهانی» نامید.
  • ehsan mollaei

دوره مجازی جریان های فکری ایران معاصر (مالتی مدیا + pdf )

ehsan mollaei | يكشنبه, ۱۲ مهر ۱۳۹۴، ۱۲:۴۸ ق.ظ

سطح مخاطب : عمومی - دانشجوئی

سال ایراد بحث: 1390-91

مکان بحث: حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان

برخی از عناوین بحث:

جلسه اول

  • ·        تعریف جریان
  • ·        طبقه بندی جریانات فکری
  • جریان سنتی - جریان غرب مدرن
  • ·        جریان تجددگرایی یا روشنفکری
  • جریان تجدد ستیزی
  • جریان سنت‌گرایی
  • جریان عقلانیت اسلامی
  • ·        موءلفه های جریان عقلانیت اسلامی(ارکان فکری)
  • ·        موءلفه های جریان عقلانیت اسلامی(ارکان فکری)

جلسه دوم

  • ·        موئلفه های جریان و تاثیرات آن
  • ·        فرهنگ و تعاریف جریان و حزب
  • ·        طبقات جریانات فکری
  • ·        مخاطبین جریانها
  • ابزار تاثیر گذاری جریانات
  • ·        غرب مدرن : غرب از نیمه اول قرن 17 به بعد

جلسه سوم

  • ·        تقسیم جریانها
  • ·        جریان های فرهنگی
  • جریان های فکری
  • ·        9 اصل در اصول جریان عقلانیت اسلامی وجود دارد
  • ·        اصل سوم عقلانیت مستقل
  • ·        اصل سوم عقلانیت اسلامی

 جلسه چهارم

  • اصول جریان عقلانیت اسلامی
  • اصل ششم: دغدغه دین و مدرنیته و (نگرش گزینشی معیارمند به دنیای مدرن )
  • اصل هفتم: منطق فهم دین
  • اصل هشتم: علم و توسعه بومی
  • ·        اصل نهم: اصل معنویت دینی و اسلامی

جلسه پنجم

  • جریان سنتی
  •  روحانیت و مدرنیته
  • سنتی نواندیش
  • نواندیش حداکثری

جلسه ششم

  • نسبت روحانیت و سیاست
  • رویکرد ایجابی سنتی و نواندیش
  • رویکرد سلبی سنتی و نواندیش
  • نقدی بر حوزه ها
  • پاسخ یک سئوال و نقد شریعتی

جلسه هفتم

  • پاسخ به سوال در مورد دیدگاه اشخاص
  • جریان مکتب تفکیک
  • مراحل مکتب تفکیک
  • مرحله اول تفکیک -آقای اصفهانی
  • مرحله دوم تفکیک
  • مرحله سوم تفکیک

جلسه هشتم

  • خلاصه سه مرحله تفکیک
  • نقد نظر اول تفکیک
  • نقد مرحله دوم نظر تفکیک
  • نقد مرحله سوم نظر تفکیک
  • ·        دو اشکال اساسی به سه مرحله تفکیک
  • ·        انتقاد تفکیک به عرفان ابن عربی

 جلسه نهم

  • تعریف و توضیح کلی تجدد ستیزی
  • تجدد ستیزی سنتی گروه اول
  • نقد اول بر تجدد ستیزی سنتی
  • نقد دوم بر تجدد ستیزی سنتی
  • پاسخ به یک سئوال درمورد مباحث یونان
  • تجدد ستیزی هاید گری

جلسه دهم

  • شاخصه‌های جریان سنت گرایی
  • وحدت ادیان یا حکمت خالده
  • عقلانیت طولی و عرضی
  • علم قدسی و هنر قدسی
  • نقد سنت گرایان بر روشنفکری
  • اشکال اول به پلورالیزم دینی
  • نقدهایی که از سنت‌گرایی به روشن‌فکری وجود دارد
  • اشکال دوم بر علم وهنر قدسی
  • اشکال سوم بر تصوف

جلسه یازدهم

  • نقد اول تجدد ستیزی هایدگری
  • جریان تجدد ستیزی،گرایش هایدگری:
  • نقد اول تجدد ستیزی هایدگری
  • جریان تجدد ستیزی،گرایش هایدگری:
  • نقد اول تجدد ستیزی هایدگری
  • جریان تجدد ستیزی،گرایش هایدگری:
  • نقد اول تجدد ستیزی فلسفی
  • تجدد ستیزی فلسفی:
  • نقد اول تجدد ستیزی هایدگری

جلسه دوازدهم

  • جریان روشنفکری و تاریخ روشنفکری
  • نظرات سید جمال اسد آبادی
  • روشنفکری غربزده وپهلوی
  • رواج تفکر مارکسیستی
  • دو جریان مخالف شرق گرایی
  • خلاصه مباحث بازرگان
  • شریعتی ونظرات سوسیالیستی
  • شریعتی ونظرات سوسیالیستی
  • سیر روشنفکری به صورت کلی:
  • درواقع مسیر جریان روشن‌فکری در ایران به ترتیب ذیل بوده :
  • روشن‌فکری سکولار غرب‌گرا
  • روشن‌فکری سکولار شرق گرا
  • روشن‌فکری دینی آقای بازرگان و …
  • روشن‌فکری دینی آقای سروش

قبلی

  • ehsan mollaei

استفاده از عبارات کلی و مبهم توسط تیم آمریکایی

ehsan mollaei | شنبه, ۶ تیر ۱۳۹۴، ۰۱:۲۵ ق.ظ

استفاده از عبارات کلی و مبهم و موکول کردن جزییات به آینده

به گزارش «یک بیست»، یکی دیگر از طراحی‌های طرف مقابل در مذاکرات، به نحوه نگارش متون و انتخاب واژگان برمی‌گردد. طبیعتاً در هر قرارداد حقوقی انتخاب عبارات و لغات، نوع و ترتیب قرار گرفتن آن‌ها، جمله‌بندی و… مهم و تعیین کننده هستند، این مسئله در قراردادهایی که تعهداتی را در عرصه‌ی بین‌المللی برای کشور ایجاد می‌کند اهمیت مضاعف می‌یابد. در نگارش این متون حقوقی باید عباراتی صریح، دقیق و قابل سنجش به کار رود به صورتی که تعهدات طرف مقابل در «زمان امضای سند» و پیش از اجرا کاملاً مشخص شده باشد. استفاده از عبارات کلی و موکول کردن تعیین جزئیات تعهد به آینده، یکی از ترفندهایی است که غربی‌ها در تنظیم قرارداد‌های بین‌المللی از آن استفاده می‌کنند. این ترفند در توافق ژنو نیز به خوبی به کار گرفته شد و منجر شد تا در خیلی از موارد طرف مقابل با استناد به متن توافق ژنو از ایجاد گشایش در تحریم‌ها، جلوگیری کند.

  • ehsan mollaei

مکاتب فکری موجود در جهان

ehsan mollaei | شنبه, ۶ تیر ۱۳۹۴، ۱۲:۴۰ ق.ظ

مکاتب فکری موجود در جهان

آبسولوتیسم :عقیده به حکومت مطلقه و ریاست یک دیکتاتور بر همه افراد یک جامعه



آتئیسم : عقیده به انکار خداوند


آریستو کراسی : عقیده به سپردن قدرت به چند نفر متمول یا قدرتمند


آمپریسم : عقیده به تجربه یا مشاهده و عمل در هر نوع ایمان و اعتقاد


آنارشیم : عقیده به عدم وجود زمامدار برای اداره امور


آنارکوسندیکالیسم : عقیده به مخالفت با دولت و تحصیل قدرت به وسائل دموکراتیک


آناپپ تیسم : عقیده به تلفیق مرام کمونیسم و سوسیالیسم


آنتی انتکتوالیسم : عقیده به اینکه عقل زاده علم است و علم منبع عقل


آنتی کواریانیسم : عقیده به عقاید و آداب قدیمی و کهن و اصالت هرچه کهنه است


آنتی سمی شیسم : عقیده به نابودی یهودیان برای بهبود وضع زندگی مردم (من جای دیگه ای آنتی سمی تیسم خوندم)

اپور تونیسم :عقیده به بوقلمون صفتی و مطابق شرایط زمانی و مکانیعقیده و مسلک
عوض کردن (در واقع یه جور حزب باد بودن)


اپولوژیسم : عقیده به کناره گیری از کار دولت و گوشه گیری سیاسی

  • ehsan mollaei

مکتب گاویسم!!!

ehsan mollaei | جمعه, ۵ تیر ۱۳۹۴، ۰۶:۳۶ ب.ظ

 شرح کلیه مکاتب فکری بوسیله دو گاو !!!

سوسیالیسم : دو گاو دارید. یکی را نگه میدارید. دیگری را به همسایه خود می دهید.

کمونیسم : دو گاو دارید. دولت هر دوی آنها را میگیرد تا شما و همسایه تان را در شیرش شریک کند.

کاپیتالیسم : دو گاو دارید. هر دوی آنها را میدوشید. شیرها را بر زمین میریزید تا قیمتها همچنان بالا بماند.

نازیسم : دو گاو دارید. دولت به سوی شما تیراندازی میکند و هر دو گاو را می گیرد.

آنارشیسم : دو گاو دارید. گاوها شما را میکشند و همدیگر را می دوشند.

سادیسم : دو گاو دارید. به هردوی انها تیراندازی میکنید و خودتان را در میان ظرف شیرها می اندازید.

صهیونیسم : دو گاو دارید، به نحوی برنامه ریزی می کنید که علاوه بر این دو گاو، شیر تمام گاوهای دنیا برای شما دوشیده شود.

آپارتاید : دو گاو دارید. شیر گاو سیاه را به گاو سفید میدهید ولی گاو سفید را نمی دوشید.

دولت مرفه : دو گاو دارید. آنها را میدوشید بعد شیرشان را به خودشان میدهید تا بنو شند.

بوروکراسی : دو گاو دارید. برای تهیه شناسنامه آنها هفده فرم را در سه نسخه پر میکید ولی وقت ندارید شیر آنها را بدوشید.

سازمان ملل : دوگاو دارید. فرانسه شما را از دوشیدن آنها وتو میکند.امریکا و انگلیس گاوها را از شیر دادن به شما وتو میکنند.نیوزلند رای ممتنع می دهد.

ایده الیسم : دو گاو دارید. ازدواج میکنید. همسر شما آنها را می دوشد.

رئالیسم : دو گاو دارید. ازدواج میکنید. اما هنوز خودتان آنها را می دوشید.

فاشیسم : دو گاو دارید. شیر را به دولت میدهید. دولت آن را به شما میفروشد.

متحجریسم : دو گاو دارید. باید باز گردند به جنگل و صحرا و در آنجا زیست کنند.

فمینیسم : دو گاو دارید. حق ندارید شیر گاو ماده را بدوشید!!

پلورالیسم : دو گاو نر و ماده دارید. از هرکدام شیر بدوشید فرقی نمی کند.

لیبرالیسم : دو گاو دارید. آنها را نمیدوشید چون آزادیشان محدود می شود.

دموکراسی مطلق : دو گاو دارید. از همسایه ها رای میگیرید که آنها را بدوشید یا نه.

سکولاریسم : دو گاو دارید. پس به خدا نیازی ندارید!!!

منبع:گوگلچشمک

  • ehsan mollaei

پویانمایی مجموعه دیوار کاغذی

ehsan mollaei | پنجشنبه, ۲۴ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۹:۱۴ ب.ظ

شاید کمتر کسی پیدا می شود که از تاریخ معاصر کشورمان اطلاع کافی داشته باشد و جریانات و اتفاقات سیاسی را مورد مطالعه قرار داده باشد.تاریخ سالها و ماه ها و روزهایی که ما نبودیم را برایمان بازگو می کند.

- از جنگهای جهانی اول و دوم گرفته تا انقلاب های رنگی و مخملی 

- از کودتای نوژه گرفته تا انقلاب اسلامی

- از 8 سال جنگ گرفته تا وضع تحریم های ظالمانه علیه کشورمان 

کشورمان در طول دهه های قبل از انقلاب و بعد از انقلاب دچار فراز و نشیب های سیاسی زیادی شده است.

مجموعه پویانمایی "دیوار کاغذی"،مجموعه ای 6 قسمتی که به بررسی وقایع تاریخی جریان ساز می پردازد...

-----------------------------------------------------------

قسمت اول:دریافت

قسمت دوم:دریافت

قسمت سوم:دریافت

قسمت چهارم:دریافت

قسمت پنجم:دریافت

قسمت ششم:دریافت

 

منبع:خانه طراحان انقلاب اسلامی

  • ehsan mollaei